能における「鬼」の存在とは？能面師・宇髙景子さんに聞く深淵世界

──能面について少しだけ予習をしてみて驚きました。なんと、200を超える種類があるのですね。そもそも、能における鬼とは、どんな意味があるものなのでしょうか。

宇髙　鬼についてお話をするうえで、まずお能の上演形式からお話ししますね。能はその昔、朝から晩までずっと演じられていました。当時は照明がないので、自然光が明かりの役割を果たしていたんです。「五番立（ごばんだて）」という上演形式で、朝日が昇ってきたときに行なう「神能」から始まって、昼が過ぎ、陽が傾き暮れていくと、鬼が登場する演目になります。

宇髙　朝は神々しい感じの朝日のなかで、神様が舞います。昼には、明るい陽射しのもとで、美しい女性の面が出てきます。

そして、鬼が出てくるのは最後の「切能」です。最初は人間のふりをして出てきますが、旅の僧などと出会い、話をするうちに、自分の正体を明かしていく。もしくは単純に「鬼退治」のお話。都に鬼が出て、人々をさらって食べている。それならば、強い人たちが鬼退治に出かけよう。「やっつけた！めでたしめでたし」。あるいは、女性が恨みつらみを抱いて変化（へんげ）して鬼に変わってしまう。いろんなパターンがあります。

──とすると、なかには悪い鬼ではない鬼もいるのですか。

宇髙　そうですね。一括りに鬼をカテゴライズできません。亡くなったのちに悪鬼を退治するようになった鬼。この世で受けた仕打ちによって悲哀を秘めて変化した鬼。成敗されて「めでたし」の鬼も、深く読み取ると、なぜ人に危害を加えるようになったか、思いを馳せることができるんです。

──宇髙さんが、とりわけ鬼のエピソードが印象的だと考える能の演目はありますか。

宇髙　まず、「大江山」だと思います。「鬼退治パターン」の代表格です。都を荒らす鬼が出るらしいという噂を聞き、源頼光という強い人が一行を引き連れ、退治に行く。勝てると思っているので退治に行くんです。

宇髙　鬼は、姿をすぐには出さずに、一見、少年に見える姿でいるんですね。鬼は、最初は自分たちを退治に来たとは思っていないので、一行を歓迎するんです。お酒が大好きな鬼なので、一緒に飲む。その隙を突き、源頼光たちは退治をする。視点をどちらから見るかによって、源頼光一行の武勇伝とも取れるし、争いを好まない鬼の住処に乗り込み奇襲する悲劇にも受け取れる。都が荒れれば、何かのせいにしないといけない。だから、鬼のせいにして、退治したことでうまくいく、と捉える見方もある。幾重にも見ごたえがあるお話だと思います。

──乱世の原因を鬼になすりつける。何だか現代社会にも通じるような……。他には、どんな特徴的な演目がありますか。

宇髙　もう一つご紹介したいのは「葵上」という演目です。葵上は光源氏の正妻ですよね。ずっと体調不良で床に臥していて、どうも何かに取り憑かれているらしい。祈祷をする者を呼び、見てもらったら、愛人である六条御息所の生霊が付いているぞ、と言われる。

宇髙　生身の人間の女性が、鬼に変化して、正妻を苦しめる。結局は祈り伏せられ、成仏するというストーリーです。これも、視点を変えれば、正妻側からだと「愛人がギャアギャア言っている」みたいな感じ。でも、六条御息所からすると、ストーリーが違ってくる。

──はてしない悲哀がありますよね。

宇髙　男性が女性の恨みを買ったがゆえに、何かが起こるというストーリー。「大江山」と「葵上」で描かれる鬼は特徴的だと思います。ひとことで鬼といっても、まったく異なる性質があります。しかも、同じ演目でも視点によっていろんな見方ができるのが魅力です。

──宇髙さんが最近おつくりになられた鬼のお面は、どんな演目で使う面だったのですか。

宇髙　「橋姫」という女性の怨霊面です。男性に対して恨みを持ち、どうにか一矢報いてやりたい。五寸釘で木に打ち付ける「藁人形」のもとになった話なんです。とても長い距離を夜中に歩き、頭の上に松明の火を掲げた状態で、山道をはいずり上がっていくんです。我を忘れて嫉妬に狂い、どんどん醜くなっていく。どろどろした部分が前面に出た面です。

（じっさいに面を取り出し）これが「橋姫」です。

──うわあ、眉が吊り上がって、すさまじい表情ですね。

宇髙　ひたいが白いのは、頭上に火を載せているので、明るく飛んでいるという演出です。お能は小道具を使うことが殆どなく、場面転換もないので、ひとの想像力に頼ります。薪能では、真っ暗な中、薪の光がゆらゆら揺れるなかで出てくるんです。

──薪の火に照らされると、余計、色の違いが際立つのでしょうね。

宇髙　はい。そして両目の縁には金具が入っています。歯にも金具を使っています。これは、「人間ではないものだけに使う」というルールがあります。鬼と怨霊には金が入っています。

──「この世のものではない」という暗喩なのでしょうか。

宇髙　そうですね。そうだと思います。

──宇髙さんご自身が、制作過程でやりがいを覚える瞬間とは。

宇髙　現代の能面師がしていることというのは、室町時代に確立したオリジナル面の「レプリカをつくる」ことです。新しい面をつくるのではありません。より近く再現していくのが技量をはかること。だから完成ゴールが決まっているわけです、そっくりにつくれると良い。

ただ、ゴールまでの制作過程は、資料としてあまり残っていません。それで、色付けや彫り方について資料を集め、想像したり、先人の教えをもとにしたりしながら制作します。わりと実験的なことをしているんです。制作過程のアプローチを変え、結果につながったときには、「よし！」って思います。

──鬼の面をつくるうえで、昨年亡くなったお父さまの金剛流能楽師・宇髙通成さんから受け継いだことはありますか。

宇髙　あまり、教えてくれる師匠ではありませんでした。父は独学で能面制作をしていたので、とても苦労し、編み出した技術ややり方があります。それを簡単に渡したくないというのもあったと思います。「教えるよりは自分で考えろ」という感じだったんです。ひたすら考え、やってみるということは、父の教えによって身に付いたと思います。

父は能楽師であると同時に、能面師でもありました。「これは何の演目に使われるか」「どういうストーリーで出てくるか」「そこにどんな思いを託したいか」といった精神構造を知っていました。鬼の面をつくるにあたっては、鬼に至った経緯を知ったうえで制作に取り掛かる。愛情や、込める思いが変わってくると思います。私も、父の意志を継ぎ、事前にインプットしてからやる、ということは大切にしています。あと、父は「謡い」や芝居の勉強もしろと言っていましたけど、それはやっていないんです（笑）。

──語られない内面の思いを汲み取るのが能なのですね。深淵をもっと知りたくなってきました。

宇髙　この「般若」の面を見てみてください。耳がついていますね。本来、女性は耳を隠していますが、「般若」になると我を忘れ、髪が乱れて耳が露出してしまった、という意味が込められているんです。淵のところには紅が残っているので、女性の名残が残っていますね。口を隠すと、ちょっと悲しげに見えます。けれど、目を隠すと怒りに満ちて見えます。こういうところも使い分けます。下を向くと苦しんでいたり、悲しんでいたりするように見え、ガッと顎を上げると、怒りをむき出しにして見える。深い世界だと思います。

個人的には、能があまり広く知られていない現状には、危惧も抱いています。もっと新しい風を入れていかないと。そのために、ワークショップなどを通じて普及活動を続けていこうと思っています。