「われは喜びて十字架を担わん」BWV56——三位一体後第19主日

バスの独唱カンタータには「私は満ち足りた」BWV82といった名曲がありますが、本日の「われは喜びて十字架を担わん」も、深い情感に満ちた大変美しい曲です。

この曲が初演された1726年の三位一体後第19日曜日の礼拝には、「マタイによる福音書」第9章1から8節が朗読されました。イエスが病人を癒すエピソードの一つです。

各地で奇跡を起こして自分の町に戻ったイエスが、中風（痛風）の人を直したのですが、居合わせた律法学者の心の内を見抜いて諭すという話です。

信仰をもつ人が癒される、イエスには罪を許す権威があるということだと思いますが、バッハのカンタータはイエスに癒される病の人の心を歌っています。

楽器編成はバス独唱と合唱、オーボエ2、オーボエ・ダ・カッチャ（狩のオーボエ）、弦楽と通奏低音。全5曲で、合唱は最後の曲のみ。J.フランクのコラール「汝、おお麗しき世の偉容よ」（1653年）第6節を歌っています。

第1曲、ト短調の荘厳な前奏に続いてバス（アリア）が「私は喜んで十字架の杖を携えていく。それは神のいとおしい御手からいただいたものであり、苦難の後で私を、神の御許に導いてくれる。かの地で私は心配事を墓に葬り、私の救い主は私の涙をぬぐってくださる」と歌います。

「十字架の杖」とは、イエスを信じる人を導く羊飼いや、救いの御業の象徴。しばしば宗教画にも描かれています。重い病の人は、その「十字架の杖」を携えた巡礼者なのですね。

第2曲（レチタティーヴォ）でも、人生は旅に喩えられます。「この世の私の歩みは、船旅のよう。悲しみや十字架、危難は、波のように私を覆う」。死は私を脅かすが、私の神の慈しみである錨が私を支え、こう呼びかける。わたしは汝とともにいる。決してあなたを見捨てはしない。荒波が収まれば、私は船から出でて、信仰篤い人たちとともに天国である私の町へと歩み出る。低音で支えるチェロは「私」を運ぶ波でしょうか。

第3曲（アリア）では、天国に到達した喜びが長調で表現されます。「ついに私を繋ぎとめるくびきが消える」。「その時、私は主の力を得て大空を翔る鷲のようになり、この地上から舞い上がる」。

協奏曲のようなオーボエのソロが華やかな彩りを添えます。

第4曲（レチタティーヴォとアリオーソ）。ここで伴奏は弦楽だけになり、天国を間近にした安らかな心が歌われます。「私の用意はできた。私の至福の遺産を憧れ求めつつ、イエスの御手から受け取るのだ。なんて幸せなことだろう。これまでの悩み事はいっぺんで葬り去られ、救い主が私の涙をぬぐってくださる。

最後のコラールは眠りの兄弟である「死」への憧れ。「来たれ、おお、眠りの兄弟なる死よ。さあ私を連れにきてください。私の小舟の舵を解き、私を確かな港に運んでください。……麗しき幼子イエスのもとへ」。

バッハ・コレギウム・ジャパンの演奏、バス歌手ペーター・コーイの名唱でどうぞ。