《おお、聖なる霊と水による洗礼よ》BWV165——三位一体主日

おはようございます。本日は三位一体（トリニティ）の教えを祈念する祭日です。三位一体とは、神は唯一の神でありながら、同時に父と子と聖霊という3つの独立した主体、すなわち位格として現れているという意味です。そして、この日からアドベント直前までのおよそ6ヶ月半、三位一体節が続きます。

そこでヴァイマール時代の1715年の三位一体主日（6月16日）に初演され、その後、ライプツィヒ時代の1724年のこの日に再演されたと考えられている165番を聴きましょう。作詞者はザロモン・フランク。当日朗読されたのは、「ヨハネによる福音書」第3章1～15節です。

さて、《わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る》BWV74は、1725年の聖霊降臨日（5月20日）に演奏されました。当日の福音書はヨハネの第14章23から31節です。受難を前にしてイエスと弟子たちが交わした会話のひとつです。

ユダヤの律法に厳格なファリサイ派のニコデモとの会話のなかでイエスは、神の国に入るには新たに生まれ変わる必要があり、それは「水と霊によってなされる」と説いています。洗礼ですね。

そこでバッハは洗礼を讃えるカンタータを作曲しました。管楽器を用いず、ソプラノ、アルト、テノール、バスに合唱、弦楽と通奏低音のみのシンプルな編成です。

弦楽のフーガ風の前奏が美しい第1曲。ソプラノ（アリア）が「おお、聖なる霊と水による洗礼よ。それは神の国をわたしたちに送り、生命の本に書き入れてくれる。あらゆる悪行を洗い流し、その不思議な力で溺れさせ、わたしたちに新しい命を贈ってくれる」と歌います。続いてバス（レチタティーヴォ）が「アダム以来その子孫は罪に生まれ、神の怒りや死を受けるようになってしまった。なぜなら肉から生まれた者は罪に感染し、汚れているから。でも霊と水で洗われ、幸いと恵みの子となるキリスト者は幸い。穢れのない白い絹であるキリストを身にまとう。洗礼の水でキリストの血と栄誉の緋色の衣を着る」と述べます。

アルト（アリア）がバスのレチタティーヴォの憂いを帯びた調子を受け継ぎ、短調で洗礼を授けてくれるイエスへの祈りを歌います。「イエスよ、大いなる愛の洗礼によって、わたしに生命と救いを与えてください。生涯を通してその喜びと慈悲の絆を新たなものになるように助けてください」。バス（レチタティーヴォ）も言います。「イエスよ、わたしの魂の花婿よ。あなたはわたしを新しく生まれ変わらせてくださった。永遠に忠実であることを誓います。いとも聖なる神の小羊よ。でもわたしは洗礼の絆をしばしば破り、約束を果たしませんでした。その罪を赦してください。わたしの神よ、どれほどの痛みを老獪な蛇の攻撃に感じているかを。罪の毒がわたしの体と魂を堕落させるのです。助けてください。信仰とともにあなたを選べるように……」。続いてテノール（アリア）は自分の死を思い浮べ、罪を消してくれるように祈ります。「わたしの死の死であるイエスよ。わたしの人生で、最後の時の苦しみの際にもあなたを思い浮かべさせてください。あなたはわたしの罪の毒を消してくれる癒しの小さな蛇であることを。イエスよ、魂と霊を癒し、生命を見出せるように」。うねうねした器楽の主題が蛇の動きを象徴しています。そして最後に慰めに満ちた簡素なコラールが歌われます。「イエスの御言葉、洗礼、晩餐はあらゆる災厄に立ち向かう心強い味方。信仰において聖霊がわたしたちにそれらを信頼することを教えている」。